Hristos, doctorul sufletelor noastre

Intamplari adevarate.

August 21 2010 | Uncategorized | No Comments »

DESPRE PREOTIE

1. Ce este Preotia bisericeasca ?

- Preotia bisericeasca este Taina ce face parte din planul lui Dumnezeu pentru mantuirea lumii. Asa se explica faptul ca ea a fost poruncita de Dumnezeu inca din Vechiul Testament :

” Sa iei la tine pe Aaron si pe fiii lui, ca dintre fiii lui Israel sa-mi fie preotii” ( Exod 28, 1 ).

Si aparata de Dumnezeu fata de cei ce s-au ridicat contra ei :

” Si si-a deschis pamantul gura sa si i-a inghitit pe ei, si casele lor, pe toti oamenii lui Core si toata averea lui ” ( Numeri 16, 32 ).

Si in alt loc zice :

” Nu-ti e dat tie Ozia sa tamaiezi inaintea Domnului, ci preotilor fiilor lui Aaron care sunt sfintiti sa tamieze … ” ( II Paralipomena 26, 18 ); ” Si deodata s-a ivit lepra pe fruntea lui in fata preotilor in casa Domnului ” ( II Paralipomena 26, 19 ).

2. Ce era preotia Vechiului Testament ?

- Preotia Vechiului Testament era o preinchipuire a preotiei Noului Testament, de aceea a cinstit-o Mantuitorul zicand leprosilor :

” Duceti-va si aratati-va preotilor ” ( Luca 17, 14 ).

3. Cum este vazuta Preotia dupa Noul Testament ?

- Dupa Noul Testament, Preotia are izvorul in Arhiereul cel vesnic, Iisus Hristos, dupa cum spune cuvantul Scripturii :

” Tu esti preot in veac, dupa randuiala lui Melchisedec ” ( Psalmul 109, 4; Evrei 7, 21 ).

Deci fara de inceput si fara de sfarsit in timp, ca si preotul Melchisedec ( Facere 14, 18-20 ), dar mult superior lui. Asadar :

” Un astfel de Arhiereu se cuvenea sa avem. Sfant si fara de rautate, fara de pata, osebit de cei pacatosi si fiind mai presus decat cerurile … aducandu-se jertfa pe Sine Insusi ” ( Evrei 7, 26-27 ).

4. Care este deosebirea intre jertfele aduse in Vechiul Testament si jertfa Arhiereului Hristos ?

- Este o mare deosebire intre jertfele aduse in Vechiul Testament si jertfa adusa de Mantuitorul Hristos pe cruce, pentru ca aceia aduceau jertfe de animale ca o preinchipuire a jertfei Mantuitorului, Care S-a adus pe Sine Insusi, intrucat :

” Este cu neputinta ca sangele de tauri si de tapi sa inlature pacatele ” ( Evrei 10, 4 ).

Si de aceea numai :

” Sangele lui Iisus Hristos, Fiul Lui, ne curateste pe noi de orice pacat ” ( I Ioan 1, 7 ; Apocalipsa 7, 14 ).

Pe de alta parte, preotia Vechiului Testament era instituita doar pentru un singur popor, pe cand Preotia Mantuitorului Iisus Hristos are caracter general - pentru toate neamurile :

” Dupa aceea m-am uitat si iata multime multa, pe care nimeni nu putea sa o numere, din tot neamul si semintiile si popoarele si limbile, stand inaintea tronului si inaintea Mielului, imbracata in vesminte albe si avand in mana ramuri de finic ” ( Apocalipsa 7, 9 ).

5. Cand intemeiaza Mantuitorul Iisus Hristos, ca Arhiereu, preotia bisericeasca ?

- Mantuitorul, ca Arhiereu, intemeiaza preotia bisericeasca dupa Invierea sa din morti, atunci cand zice catre Sfintii Apostoli :

” Luati Duh Sfant, carora le veti ierta pacatele le vor fi iertate si carora le veti tinea vor fi tinute ” ( Ioan 20, 22-23 ).

6. Numai Sfintilor Apostoli le-a fost incredintat acest dar al preotiei ?

- Nu, Sintii Apostoli au continuat si ei sa impartaseasca darul preotiei urmasilor lor, prin hirotonia de episcopi si preoti pentru fiecare biserica :

” Si hirotonindu-le lor preoti in fiecare biserica, rugandu-se cu postiri, i-au incredintat pe ei Domnului, in Care crezusera ” ( Faptele Apostolilor 14, 23 ).

7. In Noul Testament se vorbeste despre cele trei trepte ale preotiei ( episcop, preot si diacon ) ?

- Noul Testament ne marturiseste despre cele trei trepte ale preotiei :

” Se cuvine insa episcopului sa fie fara prihana … ” ( I Timotei 3, 2 ).

8. Se cunosc episcopi din vremea Sfintilor Apostoli ?

- Da, astfel de episcopi au fost Timotei si Tit, instruiti de catre Sfantul Apostol Pavel, care arata si rostul episcopului, spunandu-i lui Tit :

” Pentru aceata te-am lasat in Creta ca sa indreptezi cele ce mai lipsesc si sa asezi preoti prin cetati, precum ti-am randuit ” ( Tit 1, 5 ).

9. Dar despre preoti ?

- Preotii, asa precum s-a aratat mai sus, erau hirotoniti si asezati in fiecare cetate ( Faptele Apostolilor 14, 23 ).

10. Ce spune Noul Testament despre diaconi ?

- Faptele Apostolilor ne marturisesc urmatoarele despre alegerea celor sapte diaconi :

” Si au ales pe Stefan, barbatul plin de credinta si de Duhul Sfant, pe Filip si pe Prohor si pe Nicanor si pe Timon si pe Parmena si pe Nicolae prozelit din Antiohia, pe care i-au pus inaintea Apostolilor si, rugandu-se, si-au pus mainile peste ei ” ( Faptele Apostolilor 6, 5-6 ).

Precum si in urmatorul text :

” Pavel si Timotei, slujitori ai lui Hristos Iisus, tuturor Sfintilor intru Hristos Iisus, celor ce sunt in Filipi, cu episcopii si cu diaconii ” ( Filipeni 1, 1 ).

11. Ce este preotia generala ?

- Preotia generala este cea data fiecarui credincios prin Taina Sfantului Botez. Ea consta in aducerea jertfelor personale spirituale, si se hraneste mereu din harul adus de preotia speciala. Despre aceste jertfe spirituale scrie Sfantul Apostol Pavel astfel :

” Va indemn, deci, fratilor, pentru indurarile lui Dumnezeu sa infatisati trupurile voastre ca o jertfa vie, sfanta, bine placuta lui Dumnezeu ” ( Romani 12, 1 ).

In felul acesta trebuie inteleasa preotia generala, dupa marturia Sfintei Scripturi, unde este numita :

” Preotie imparateasca ” ( I Petru 2, 9 ) ca si in alt loc, unde se spune :

” Iisus Hristos, martorul cel credincios, Cel intai nascut din morti si Domnul Imparatilor pamantului … ne-a facut pe noi imparatie - preoti lui Dumnezeu si Tatalui Sau - Lui fie slava si puterea in vecii vecilor. Amin ”

( Apocalipsa 1, 5-6 ).

Chiar si in Vechiul Testament, Dumnezeu numeste pe poporul evreu astfel :

” Imi veti fi imparatie preoteasca si neam sfant ” ( Iesire 19, 6 ).

Precum este si intregul neam crestin, dar totusi nu erau toti evreii preoti, decat numai cei din neamul si semintia lui Aaron. Asadar, nu se poate confunda in nici un caz preotia speciala a Bisericii cu preotia generala, pentru ca numai cei hirotoniti prin preotia speciala erau ” iconomi ai tainelor lui Dumnezeu ” ( I Corinteni 4, 1 ).
Preotia speciala in Biserica aduce jertfa cea mare a Sfintei Impartasanii si a celorlalte Taine, ca hrana, putere si ajutor tuturor credinciosilor crestini, care, aducand jertfe duhovnicesti prin preotia lor generala sunt astfel :

” Impreuna lucratori ai lui Dumnezeu ” ( I Corinteni 3, 9 ).

Deci sa ramanem ascultatori si credinciosi randuielilor lasate noua de catre Dumnezeu prin Descoperirea Dumnezeiasca cuprinsa in Sfanta scriptura si in Sfanta Traditie, care s-a prelungit peste veacuri in Sfanta Biserica cea una, sfanta, soborniceasca si apostoleasca, ca si noi sa contribuim in mod autentic si efectiv la ” pacea lumii si la bunastarea sfintelor lui Dumnezeu Biserici si la mantuirea tuturor. ”

August 21 2010 | Foaie de informare si educatie religioasa | No Comments »

Sfintirea caselor.

Sfintirea caselor

Ea se savârseste de catre preot în casele credinciosilor cu diferite prilejuri. Slujba sfestaniei cuprinde sfintirea apei, stropirea cu apa sfintita a celor prezenti si a tuturor camerelor, sfintirea uleiului, precum si rugaciuni pentru ocrotirea si binele casei si pentru sanatatea trupeasca si sufleteasca a celor ce locuiesc în ea.

Apa sfintita de preot poarta în ea puterea curatitoare si sfintitoare a harului dumnezeiesc. Când face sfintirea apei preotul se roaga pentru ca: “apa aceasta sa se sfinteasca cu puterea, cu lucrarea si cu pogorârea Sfântului Duh, “pentru ca sa se pogoare peste ea lucrarea cea curatitoare a Treimii celei mai presus de fire”, “pentru ca sa fie tamaduitoare sufletelor si trupurilor si izgonitoare a toata puterea cea potrivnica” si pentru ca prin gustarea si stropirea cu apa sfintita sa  ne trimita Dumnezeu binecuvântarea Sa, care spala întinaciunea patimilor”

Prin stropirea ei, duhurile cele viclene din tot locul se alunga se iarta  si pacatele cele mici de peste toate zilele, adica nalucirile diavolesti  si gândurile cele rele; mintea se curateste de lucrurile cele spurcate si se îndreapta spre rugaciune; bolile le alunga si da sanatate sufleteasca si trupeasca. Toti cei ce o primesc cu credinta iau sfintenie si binecuvântare”.

Pentru slujba sfestaniei, credinciosul trebuie sa pregateasca o masuta frumos acoperita, orientata spre rasarit, pe care se vor aseza urmatoarele:

• un vas pentru apa sfintita;
• un manunchi de busuioc;
• sfesnice cu lumânari ;
• un pomelnic cu cei ce locuiesc în casa si cu cei pe care respectivii doresc sa-i pomeneasca la rugaciune;
• se mai pune un vas mic cu ulei si un betisor cu vata;
• o icoana (daca masuta nu se afla în fata icoanei din casa);

Preotul va sta în fata masutei si credinciosii vor sta în spatele preotului, asa cum stam si la biserica, toti cu fata spre rasarit. Toate usile camerelor vor fi larg deschise pentru ca preotul sa poata intra în ele pentru a le binecuvânta si sfintii.

Prin stropirea cu apa sfintita, prin ungerea cu ulei sfintit si prin rugaciunile speciale ale preotului casa sfintita se curateste de tot raul si de toata lucrarea cea rea, datorate fie pacatelor celor ce locuiesc în ea, fie oamenilor rauvoitori, fie duhurilor celor rele.

Prin savârsirea periodica a sfestaniei se resfinteste locul, casa si toate lucrurile din ea dupa un timp în care inevitabilele noastre pacate si fapte mai putin cuviincioase au întinat casa. Trebuie spus un lucru în care noi credem si pe care îl aflam din Sfintele Scripturi si pe care Biserica noastra îl învata de la începuturi. Si anume ca omul este solidar cu tot ceea ce îl înconjoara, asa încât urmarile faptelor lui se rasfrâng si asupra mediului sau înconjurator, asupra casei si a lucrurilor din casa. Lucrurile urâte, pacatele si faradelegile omului întineaza spatiul în care acesta le savârseste sau le traieste, dupa cum, faptele lui bune, curatenia vietii lui, sfinteste si mediul sau înconjurator. În legatura cu aceasta s-a pastrat în popor o zicala foarte adevarata si care cel putin la început avea întelesul celor de mai sus: “Omul sfinteste locul”. Într-adevar omul sfinteste locul, dar tot omul este cel care-l întineaza, care-l urâteste sau murdareste prin urâtenia si murdaria sa sufleteasca. Sa ne amintim ca pacatul protoparintilor Adam si Eva a adus cu sine si o tulburare a creatiei întregi: pamântul care pâna atunci rodea numai lucruri folositoare si frumoase, a început a rodi “spini si palamida” (Fac. 3, 18). Daca pacatul sau oricare alt lucru urât îl îndeparteaza pe om de Dumnezeu si de binefacerile care vin din apropierea de Dumnezeu, curatirea si sfintirea omului si a mediului care-l înconjoara îl readuce pe om în apropierea lui Dumnezeu pentru a se bucura de binecuvântarea Acestuia si îndeparteaza raul sub orice forma ar fi prezent acesta.

În principiu preotul trebuie si poate sa savârseasca sfestanie la casa credinciosului “oricând acesta o cere”. Deci ori de câte ori credinciosul simte nevoia curatirii si sfintirii casei, asa cum simte nevoia usurarii si curatirii de pacate prin spovedanie, el poate chema preotul la casa sa pentru a-i face sfestanie. În orice caz fiecare crestin ar trebui sa se îngrijeasca sa faca macar o data pe an sfeatanie în apartament.Nu Dumnezeu are nevoie de apa sau de alte elemente materiale pentru a-si trimite binecuvântarea si sfintenia Sa, ci omul are nevoie de ea pentru a primi lucrarea lui Dumnezeu. Pentru ca este trup si suflet, pentru ca are o constitutie psihosomatica cum spunem (psihi = suflet, soma = trup), omul are nevoie de aceasta îngemanare a spiritului cu a materialul, are nevoie de semne materiale care sa indice prezenta si lucrarea harului dumnezeiesc.De aceea Dumnezeu a rânduit ca omul sa se împartaseasca de harul si puterea dumnezeiasca, de Dumnezeu Însusi prin intermediul unor elemente componente ale lumii noastre materiale. Astfel, ne împartasim de Trup si Sângele lui Hristos prin pâine si vinul euharistic, primim lucrarea harului Duhului Sfânt prin gustarea sau stropirea cu apa sfintita sau prin untdelemn sfintit etc.

Biserica a stabilit ca sfintirea caselor credinciosilor sa se faca prin doua rânduieli de slujba distincte care nu se exclud una pe alta, ci se completeaza reciproc. Prima rânduiala este stropirea caselor cu agheazma mare în ajunul Bobotezei. La fel de importanta este cea de a doua rânduiala si anume slujba sfestaniei sau agheasmei mici care se savârseste la mutarea în casa noua si apoi se repeta în fiecare an sau chiar mai des atunci când lucrarea raului se face simti -ta în vreun fel în casa.

Prin sfinsirea casei, asezam casa sub obladuirea lui Dumnezeu. Casa nesfintita ca si omul nebotezat, sunt vulnerabili lucrarii raului, în casa sfintita sunt ocrotiti în fata tuturor relelor, daca ei însisi nu aduc raul în casa prin savârsirea lui.

August 21 2010 | Foaie de informare si educatie religioasa | No Comments »

DESPRE PREOTIE

1. Ce este Preotia bisericeasca ?

- Preotia bisericeasca este Taina ce face parte din planul lui Dumnezeu pentru mantuirea lumii. Asa se explica faptul ca ea a fost poruncita de Dumnezeu inca din Vechiul Testament :

” Sa iei la tine pe Aaron si pe fiii lui, ca dintre fiii lui Israel sa-mi fie preotii ” ( Exod 28, 1 ).

Si aparata de Dumnezeu fata de cei ce s-au ridicat contra ei :

” Si si-a deschis pamantul gura sa si i-a inghitit pe ei, si casele lor, pe toti oamenii lui Core si toata averea lui ” ( Numeri 16, 32 ).

Si in alt loc zice :

” Nu-ti e dat tie Ozia sa tamaiezi inaintea Domnului, ci preotilor fiilor lui Aaron care sunt sfintiti sa tamieze … ” ( II Paralipomena 26, 18 ); ” Si deodata s-a ivit lepra pe fruntea lui in fata preotilor in casa Domnului ”

( II Paralipomena 26, 19 ).

2. Ce era preotia Vechiului Testament ?

- Preotia Vechiului Testament era o preinchipuire a preotiei Noului Testament, de aceea a cinstit-o Mantuitorul zicand leprosilor :

” Duceti-va si aratati-va preotilor ” ( Luca 17, 14 ).

3. Cum este vazuta Preotia dupa Noul Testament ?

- Dupa Noul Testament, Preotia are izvorul in Arhiereul cel vesnic, Iisus Hristos, dupa cum spune cuvantul Scripturii :

” Tu esti preot in veac, dupa randuiala lui Melchisedec ” ( Psalmul 109, 4; Evrei 7, 21 ).

Deci fara de inceput si fara de sfarsit in timp, ca si preotul Melchisedec ( Facere 14, 18-20 ), dar mult superior lui. Asadar :

” Un astfel de Arhiereu se cuvenea sa avem. Sfant si fara de rautate, fara de pata, osebit de cei pacatosi si fiind mai presus decat cerurile … aducandu-se jertfa pe Sine Insusi ” ( Evrei 7, 26-27 ).

4. Care este deosebirea intre jertfele aduse in Vechiul Testament si jertfa Arhiereului Hristos ?

- Este o mare deosebire intre jertfele aduse in Vechiul Testament si jertfa adusa de Mantuitorul Hristos pe cruce, pentru ca aceia aduceau jertfe de animale ca o preinchipuire a jertfei Mantuitorului, Care S-a adus pe Sine Insusi, intrucat :

” Este cu neputinta ca sangele de tauri si de tapi sa inlature pacatele ” ( Evrei 10, 4 ).

Si de aceea numai :

” Sangele lui Iisus Hristos, Fiul Lui, ne curateste pe noi de orice pacat ”

( I Ioan 1, 7 ; Apocalipsa 7, 14 ).

Pe de alta parte, preotia Vechiului Testament era instituita doar pentru un singur popor, pe cand Preotia Mantuitorului Iisus Hristos are caracter general - pentru toate neamurile :

” Dupa aceea m-am uitat si iata multime multa, pe care nimeni nu putea sa o numere, din tot neamul si semintiile si popoarele si limbile, stand inaintea tronului si inaintea Mielului, imbracata in vesminte albe si avand in mana ramuri de finic ” ( Apocalipsa 7, 9 ).

5. Cand intemeiaza Mantuitorul Iisus Hristos, ca Arhiereu, preotia bisericeasca ?

- Mantuitorul, ca Arhiereu, intemeiaza preotia bisericeasca dupa Invierea sa din morti, atunci cand zice catre Sfintii Apostoli :

” Luati Duh Sfant, carora le veti ierta pacatele le vor fi iertate si carora le veti tinea vor fi tinute ” ( Ioan 20, 22-23 ).

6. Numai Sfintilor Apostoli le-a fost incredintat acest dar al preotiei ?

- Nu, Sintii Apostoli au continuat si ei sa impartaseasca darul preotiei urmasilor lor, prin hirotonia de episcopi si preoti pentru fiecare biserica :

” Si hirotonindu-le lor preoti in fiecare biserica, rugandu-se cu postiri, i-au incredintat pe ei Domnului, in Care crezusera ” ( Faptele Apostolilor 14, 23 ).

7. In Noul Testament se vorbeste despre cele trei trepte ale preotiei ( episcop, preot si diacon ) ?

- Noul Testament ne marturiseste despre cele trei trepte ale preotiei :

” Se cuvine insa episcopului sa fie fara prihana … ” ( I Timotei 3, 2 ).

8. Se cunosc episcopi din vremea Sfintilor Apostoli ?

- Da, astfel de episcopi au fost Timotei si Tit, instruiti de catre Sfantul Apostol Pavel, care arata si rostul episcopului, spunandu-i lui Tit :

” Pentru aceata te-am lasat in Creta ca sa indreptezi cele ce mai lipsesc si sa asezi preoti prin cetati, precum ti-am randuit ” ( Tit 1, 5 ).

9. Dar despre preoti ?

- Preotii, asa precum s-a aratat mai sus, erau hirotoniti si asezati in fiecare cetate ( Faptele Apostolilor 14, 23 ).

10. Ce spune Noul Testament despre diaconi ?

- Faptele Apostolilor ne marturisesc urmatoarele despre alegerea celor sapte diaconi :

” Si au ales pe Stefan, barbatul plin de credinta si de Duhul Sfant, pe Filip si pe Prohor si pe Nicanor si pe Timon si pe Parmena si pe Nicolae prozelit din Antiohia, pe care i-au pus inaintea Apostolilor si, rugandu-se, si-au pus mainile peste ei ” ( Faptele Apostolilor 6, 5-6 ).

Precum si in urmatorul text :

” Pavel si Timotei, slujitori ai lui Hristos Iisus, tuturor Sfintilor intru Hristos Iisus, celor ce sunt in Filipi, cu episcopii si cu diaconii ” ( Filipeni 1, 1 ).

11. Ce este preotia generala ?

- Preotia generala este cea data fiecarui credincios prin Taina Sfantului Botez. Ea consta in aducerea jertfelor personale spirituale, si se hraneste mereu din harul adus de preotia speciala. Despre aceste jertfe spirituale scrie Sfantul Apostol Pavel astfel :

” Va indemn, deci, fratilor, pentru indurarile lui Dumnezeu sa infatisati trupurile voastre ca o jertfa vie, sfanta, bine placuta lui Dumnezeu ” ( Romani 12, 1 ).

In felul acesta trebuie inteleasa preotia generala, dupa marturia Sfintei Scripturi, unde este numita :
” Preotie imparateasca ” ( I Petru 2, 9 ) ca si in alt loc, unde se spune :

” Iisus Hristos, martorul cel credincios, Cel intai nascut din morti si Domnul Imparatilor pamantului … ne-a facut pe noi imparatie - preoti lui Dumnezeu si Tatalui Sau - Lui fie slava si puterea in vecii vecilor. Amin “

( Apocalipsa 1, 5-6 ).

Chiar si in Vechiul Testament, Dumnezeu numeste pe poporul evreu astfel :

” Imi veti fi imparatie preoteasca si neam sfant ” ( Iesire 19, 6 ).

Precum este si intregul neam crestin, dar totusi nu erau toti evreii preoti, decat numai cei din neamul si semintia lui Aaron. Asadar, nu se poate confunda in nici un caz preotia speciala a Bisericii cu preotia generala, pentru ca numai cei hirotoniti prin preotia speciala erau ” iconomi ai tainelor lui Dumnezeu ” ( I Corinteni 4, 1 ).

Preotia speciala in Biserica aduce jertfa cea mare a Sfintei Impartasanii si a celorlalte Taine, ca hrana, putere si ajutor tuturor credinciosilor crestini, care, aducand jertfe duhovnicesti prin preotia lor generala sunt astfel :

” Impreuna lucratori ai lui Dumnezeu ” ( I Corinteni 3, 9 ).

Deci sa ramanem ascultatori si credinciosi randuielilor lasate noua de catre Dumnezeu prin Descoperirea Dumnezeiasca cuprinsa in Sfanta scriptura si in Sfanta Traditie, care s-a prelungit peste veacuri in Sfanta Biserica cea una, sfanta, soborniceasca si apostoleasca, ca si noi sa contribuim in mod autentic si efectiv la ” pacea lumii si la bunastarea sfintelor lui Dumnezeu Biserici si la mantuirea tuturor. ”

February 04 2010 | Foaie de informare si educatie religioasa | No Comments »

“ Amenda v-o socoteste ingerul “

February 04 2010 | INTAMPLARI ADEVARATE | No Comments »

CARTILE VECHIULUI SI NOULUI TESTAMENT

                    CARE SUNT CARTILE VECHIULUI TESTAMENT?

      CARTILE  CARE INTRA IN CANONUL VECHIULUI TESTAMENT SUNT:

1. Facerea
2. Iesirea
3. Leviticul
4. Numerii
5. Deuteronomul
6. Cartea lui Iosua Navi
7. Cartea Judecatorilor
8. Cartea Rut
9. Cartea intai a Regilor
10. Cartea a doua a Regilor
11. Cartea a treia a Regilor
12. Cartea a patra a Regilor
13. Cartea intaia Paralipomena
14. Cartea a doua Paralipomena
15. Cartea intai a lui Ezdra
16. Cartea lui Neemia
17. Cartea Esterei
18. Cartea lui Iov
19. Psalmii
20. Pildele lui Solomon
21. Eclesiastul
22. Cantarea Cantarilor
23. Isaia
24. Ieremia
25. Plangerile lui Ieremia
26. Iezechiel
27. Daniel
28. Osea
29. Amos
30. Miheia
31. Ioil
32. Avdie
33. Iona
34. Naum
35. Avacum
36. Sofonie
37. Agheu
38. Zaharia
39. Maleahi

            CARTILE CARE INTRA IN CANONUL NOULUI TESTAMENT

1. Sf. Evanghelie dupa Matei
2. Sf. Evanghelie dupa Marcu
3. Sf. Evanghelie dupa Luca
4. Sf. Evanghelie dupa Ioan
5. Faptele Sfintilor Apostoli
6. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Romani
7. Epistola I a Sf. Apostol Pavel catre Corinteni
8. Epistola a II-a a Sf. Apostol Pavel catre Corinteni
9. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Galateni
10. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Efeseni
11. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Filipeni
12. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Coloseni
13. Epistola I a Sf. Apostol Pavel catre Tesaloniceni
14. Epistola II-a a Sf. Apostol Pavel catre Tesaloniceni
15. Epistola I a Sf. Apostol Pavel catre Timotei
16. Epistola II-a a Sf. Apostol Pavel catre Timotei
17. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Tit
18. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Filimon
19. Epistola Sf. Apostol Pavel catre Evrei
20. Epistola Soborniceasca a Sf.Apostol Iacob
21. Epistola I Soborniceasca a Sf.Apostol Petru
22. Epistola II-a  Soborniceasca a Sf.Apostol Petru
23. Epistola I Soborniceasca a Sf.Apostol Ioan
24. Epistola II-a  Soborniceasca a Sf.Apostol Ioan
25. Epistola III-a  Soborniceasca a Sf.Apostol Ioan
26. Epistola Soborniceasca a Sf.Apostol Iuda
27. Apocalipsa Sf. Ioan Teologul

October 22 2009 | INVATATURA DE CREDINTA CRESTIN ORTODOXA | No Comments »

DESPRE DESCOPERIREA DUMNEZEIASCA

    1 . Ce este Descoperirea dumnezeiasca?

    Descoperirea sau Revelatia dumnezeiasca este comoara de adevaruri pe care Dumnezeu a dat-o oamenilor, pentru ca acestia, cunoscandu-l pe El, voia Lui si lucrarea Lui, sa-L cinsteasca dupa vrednicie, sa-I implineasca voia si prin aceasta sa se mantuiasca.  

October 21 2009 | INVATATURA DE CREDINTA CRESTIN ORTODOXA | No Comments »

CEA DINTAI DATORIE A CREDINCIOSULUI

1. Care este  cea dintai datorie si ceamai mare grija  a credinciosului in viata.

     Cea dintai datorie si cea mai mare grija a credinciosului in viata este grija de mantuirea sufletului sau. Nimic in lume nu e mai presus pentru el ca mantuirea sufletului, dupa cuvantul Mantuitorului, care zice: “Ce va folosi omului de ar dobandi lumea toata si-si va pierde sufletul sau? Sau ce va da omul, in schimb, pentru sufletul sau? ” (Marcu 8, 36-37).

    2 .  Dar ce este mantuirea?

     Mantuirea este eliberarea din robia pacatului si a morti si dobandirea vitii de veci, in Hristos. Ea ne-a fost facuta cu putinta de intruparea, jertfa, invierea si inaltarea Domnului nostru Iisus Hristos la cer,  si ne-o insusim prin harul dumnezeiesc, cu care trebuie sa conlucram prin credinta si fapte bune. De mantuire se poate impartasi orice om, caci Dumnezeu “voieste ca toti oamenii sa se mantuiasca si sa vina la cunostinta adevarului” (I Tim. 2, 4).

    3 .  Unde se gaseste adevarul care duce la mantuire?

     Adevarul care duce la mantuire se gaseste in Sfanta Biserica Ortodoxa, “stalpul si temelia adevarului” (I Tim. 3, 15).

    4.  De la cine are Biserica Ortodoxa acest adevar?

     Biserica Ortodoxa are acest adevar de la Dumnezeu insusi, vestit mai inainte prin patriarhii, dreptii proorocii Vechiului Testament, care au avut o viata si cugetare sfanta, si apoi in mod desavarsit prin Insusi Fiul Sau intrupat, Domnul nostru Iisus Hristos, Mantuitorul, cum spune Sfantul Apostol Pavel: “Dupa ce Dumnezeu odinioara, in multe randuri si in multe chipuri, a vorbit parintilor nostri prin prooroci, in zilele acestea mai de pe urma ne-a grait noua prin Fiul, pe Care L-a pus mostenitor a toate si prin Care a facut si veacurile; Care fiind stralucirea slavei si chipul fiintei Lui si Care tine toate cu cavantul puterii Sale…..” (Evrei 1, 1-3). 

INVATATURA DE CREDINTA CRESTIN ORTODOXA (BUCURESTI 1992)

October 21 2009 | INVATATURA DE CREDINTA CRESTIN ORTODOXA | No Comments »

Noutati Edieoriale!

A aparut nr.6 al revistei “Glasul Femeii Ortodoxe” editata de Societatea Ortodoxa Nationala a Femeilor Romane din Craiova.

In acest nr. puteti citi cateva articole deosebite, ca de exemplu|:

 - FEMEIA CRESTIN ORTODOXA IN VIATA BISERICII-  Prof. Univ. Dr. Irineu Mitropolitul Olteniei

- ANUL PAULIN- Pr. Ioan Ioanicescu

- DE VORBA CU DOMNUL ANTONIE SOLOMON, PRIMARUL MUNICIPIULUI CRAIOVA- interviu realizat de Adriana Bursuc

-ORTODOXIA FEMEII- Pr.Viorel Dica

-SPITALUL ALTAR DE JERTFA SI SLUJIRE- Daniel Mohanu- Preot slujitor Spitalul Victor Babes Craiova

si multe altele, care mai de care mai interesant cuprinzand lucruri de folos sufletesc.

REVISTA APARE CU BINECUVANTAREA

 I.P.S. Dr.IRINEU POPA ARHIEPISCOP AL CRAIOVEI SI MITROPOLIT AL OLTENIEI  

August 21 2009 | NOUTATI EDITORIALE! | No Comments »

RUGACIUNE ÎNAINTE DE SPOVEDANIE

RUG?CIUNE  ÎNAINTE  DE  SPOVEDANIE

Asculta-ma, Domnul meu si Ziditorul meu, asculta-ma iarasi pe mine, pacaatosul si nevrednicul robul Tau, ca de multe ori ti-am fagaduit sa-mi schimb viata mea cea rea si nicidecum nu am schimbat-o. Gresit-am, Doamne, gresit-am si cunosc greselile mele si îmi pare rau ca le-am facut, si mi-e rusine sa vin înaintea fetei Tale, iesind, de atâtea ori din cuvântul meu si neparasindu-ma de pacatele mele. si ce voi sa zic pentru nemultumirea mea cea mare, si unde ma voi duce? Atâtea strâmbatati ce am facut! Catre Tine vin, Stapânul meu mult milostive, si cad cu multa îndrazneala la picioarele Tale, de vreme ce vad ca pentru pacatele mele ai primit înjositoarea moarte pe cruce si chemi pe pacatosi prin Scripturile Tale catre Tine sa strigi cu gura Ta: Pe cel ce vine la Mine, nu-l voi scoate afara. Drept aceea, Doamne, primeste-ma si pe mine nevrednicul si-mi iarta toate pacatele si-mi da harul Tau si binecuvântarea Ta, pentru mare si nemasurata milostivirea Ta. Ca eu sunt foarte cait; caci am gresit înaintea Ta si am maniat bunatatea Ta cu cuvântul, cu lucrul si cu gândul, cu voie si fara de voie. Drept aceea, de astazi înainte fagaduiesc cu adevarat, cu darul si cu ajutorul Tau, sa nu ma mai întorc la greselile mele cele dintâi, alegând mai bine moartea, decât sa calc vreuna din poruncile Tale. si hotarasc sa Te ascult si acum si pururea, si sa ma închin numelui Tau celui Sfânt, dulcele meu Iisus, si sa Te maresc în vecii vecilor.
Amin.

March 29 2009 | RUGACIUNI | No Comments »